https://hostmaster.org/articles/the_seed_of_the_nazis_the_tree_of_zion_and_the_death_of_civilization/ja.html
草地に種が植えられると、周囲の植生と共存しながら穏やかに芽を出す。しかし、木が高く威圧的に成長すると、その樹冠は日光を遮り、根は水を吸い尽くし、影はかつてその下で繁栄していたものを窒息させる。最終的に、周囲の植生は生きるために必要なものを奪われ、死に絶える。かつて成長の仕草に見えたものは、静かな破壊の行為となる。
この比喩は、抑制されない権力の軌跡を捉えている。かつて無垢に見えた始まりが、抑圧の力へと進化する可能性がある。シオニズムは、かつて迫害への対応として枠組みされたものが、そのような木に成長した。
フランク・ハーバートはかつてこう書いた。「すべての革命は自らの破壊の種を内包する。」第二次世界大戦後、世界はナチスの犯罪を清算しながら「二度と繰り返さない」と誓った。ジェノサイド、ファシズム、脱人間化の恐怖は、革命的なビジョンを生み出した。それは、個人の神聖さを国家の絶対的主権よりも優先するものだった。この革命は、普遍的人権宣言、ジェノサイド条約、ジュネーブ条約を生み出した―ヨーロッパの血に染まった土壌に植えられた希望の芽だった。
しかし、ハーバートが警告したように、最も高貴な革命でさえ内側から腐敗する可能性がある。国際規範を打ち砕いた同じナチス政権は、矛盾の種も植えた。それがハーヴァラ協定だ。1930年代にナチス・ドイツとシオニスト指導者の間で結ばれたこの協定は、経済的支援と引き換えにドイツ系ユダヤ人をパレスチナに移送することを可能にした。他のユダヤ人が迫害され、あるいは絶滅させられている中で結ばれたこの協定は、ユダヤ人の未来だけでなく、パレスチナの先住者の未来にとっても転換点となった。
20世紀以前のパレスチナは、イスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ人が比較的調和して暮らし、アラビア語を話し、レバントの文化的リズムを共有する土地だった。しかし、ヨーロッパの反ユダヤ主義の高まりとホロコーストの恐怖は、アシュケナージ系ユダヤ人の大規模な移住を引き起こし、その多くがパレスチナに送り込まれた―共存を目的とするのではなく、植民地化を目的として。統合を目指す移民とは異なり、これらの入植者は、聖書の権利とヨーロッパの民族ナショナリズムに根ざしたナショナリストの夢に合わせて、土地、言語、人々を再構築しようとした。長い間典礼言語だったヘブライ語は、結びつきではなく分離の道具として復活した。
1917年に発せられたバルフォア宣言は、原住民の同意なしにパレスチナに「ユダヤ人のための国民の家」を約束し、この変革への道を開いていた。国際連盟から先住者の権利保護を委託された大英帝国は、すぐにその野望に対する最小限の制約にも不満を抱くシオニスト民兵の攻撃を受けた。これらの民兵は、アラブの市場、橋、英国の行政ビルを爆破し、ヤコブ・デ・ハーン卿、モイン卿、国連調停者フォルケ・ベルナドッテを含む英国および国連の役人を暗殺した。テロリズムはシオニストのプロジェクトに付随的なものではなく、その基礎だった。
1947年、国連は人口の3分の1しか占めず、土地の7％未満を所有していたユダヤ人に56％の土地を割り当てる分割案を提案した。先住パレスチナ人はこの不正を拒否した。続いたのはナクバ―大惨事だった。シオニストの準軍事組織は、デイル・ヤシンなどの町で虐殺を行い、70万人以上のパレスチナ人を故郷から強制的に追放した。新たなイスラエル国家が宣言され、パレスチナ人は―彼らの帰還権を認める数多くの国連決議にもかかわらず―二度と戻ることを許されなかった。
シオニズムは人々の追放で止まらなかった。それは土地の記憶を消し去ろうとした。何十年にもわたり、イスラエルはパレスチナの遺産、生計、継続の象徴である何十万本もの在来のオリーブや柑橘類の木を根絶してきた。その代わりに、ヨーロッパの松が大量に植えられた。
これらの松はパレスチナの在来種ではない。土壌を酸性化し、生態系を乱し、制御不能な大規模な山火事を引き起こす。それらの急速な成長と浅い根は、環境的に破壊的であると同時に象徴的でもある。パレスチナの村の遺跡を緑の忘却の覆いの下に隠す、土地に押し付けられた外来種だ。
この環境的暴力は人間の追放を反映している。それは空間だけでなく、記憶、生態系、未来の植民地化の行為だ。
その後の75年間に起こったことは、人民のゆっくりとした、計算された絞殺だった。イスラエルは占領地全体に残忍なアパルトヘイト体制を強制し、家屋を破壊し、土地を盗み、国際法の下で違法とされる入植地を建設してきた。水は転用され、許可は拒否され、生活は根こそぎにされる―すべてシオニストの木の成長を養うためだ。
今、完全な成熟を迎えたその木は、ジェノサイドの果実を結ぶ。ガザでは、イスラエル国家は封鎖だけでなく完全な包囲を課し、閉じ込められた住民に食料、水、電気、医薬品を拒否している。人道支援の車列が攻撃されている。援助の配布は危機を作り出した同じ体制によって乗っ取られ、イスラエルは今、独自のいわゆる「人道」イニシアチブを運営している―飢えたパレスチナ人に食料を提供し、彼らがそれを受け取りに来ると殺すのだ。援助の言語は、別の形態の暴力として武器化されている。
これは安全保障ではない。これは自衛ではない。これは安全や正義ではなく、支配に根ざしたプロジェクトの論理的帰結だ。
そして国際社会はどこにいるのか？戦後の権利革命で生まれた機関はどこにあるのか？「二度と繰り返さない」という約束はどこにあるのか？
どこにもない。
国連は執行できない決議を可決する。国際司法裁判所は無視される意見を出す。西洋の政府は抑圧者を武装させ、抑圧された者を黙らせる。かつて高邁な理想だった人権革命は、今、長く冷笑的な影を落としている。それは間違っていたからではなく、その破壊の種が抑制されずに育つことを許されたからだ。
パレスチナは戦後の世界秩序の最終試験となり、世界はその試験に落ちている。
ガザの廃墟、レバノンとヨルダンの難民キャンプ、ヨルダン川西岸の包囲された都市で、国際法の約束は枯れてしまった。残されているのは沈黙、共謀、そしてグローバルな良心の死の喘ぎだ。
もし「二度と繰り返さない」が何かを意味するなら、それは誰にとっても二度と繰り返さないでなければならない。一部の人だけではない。
その真実が守られるまで、シオニズムの木は抑制されずに成長し続け、その下にあるすべて―法律、正義、生態系、記憶、人間の尊厳―は枯れ続け、死に続けるだろう。