https://hostmaster.org/articles/the_return_of_the_palestinian_hostages/he.html
בעקבות הסכם הפסקת האש, ישראל החלה בתהליך החזרת חטופים פלסטינים וגופות הנפטרים לעזה. אולם, מה שהתקבל זעזע אפילו רופאים מנוסים ועובדי הגנה אזרחית בשטח. מצבם של החיים והמתים חשף דפוס מזעזע של התעללות, עינויים וייתכן שהוצאות להורג חוץ-משפטיות. בהקשר שבו נמנעה כניסתם של משקיפים בינלאומיים וחקירות משפטיות עצמאיות נחסמו, עדויות, תמונות ותיעוד ממקור ראשון של אנשי מקצוע רפואיים פלסטינים מספקים את החלון הברור ביותר למה שהתרחש מאחורי שערים סגורים.
בין החטופים שהוחזרו בחיים היו אנשים במצבים של הידרדרות פיזית ונפשית חמורה. רבים היו נראים כחושים באופן ניכר, עם קווי מתאר שלדיים של רעב ארוך טווח או מחסור קלורי. עדי ראייה תיארו את “מבטי אלף החצרות” של גברים שברור כי סבלו מבידוד ממושך, השפלה או טראומה. כמה ממעוכבים לשעבר היו חסרי גפיים - במקרים מסוימים, ככל הנראה נכרתו עקב פצעים שלא טופלו, זיהומים או פציעות שנגרמו כתוצאה מכבלים ממושכים. אחרים הוחזרו עם עיניים שנעקרו, פנים מעוותות, או אצבעות שהשחירו מנמק, סימנים התואמים כבלים הדוקים שחסמו את זרימת הדם לאורך תקופות ארוכות.
בתמונה שהופצה באופן נרחב, חטוף שהוחזר יושב בכיסא גלגלים, עיוור וחסר רגליים, סמל לנזק הבלתי הפיך שנגרם בשבי. גופו מספר סיפור שאף הצהרה לא יכולה למחוק.
מטריד לא פחות, אם לא יותר, היה מצבן של הגופות הפלסטיניות שהוחזרו על ידי ישראל. אלה לא היו שרידים אנונימיים מפורקים; היו אלה גופות שהיו ברובן שלמות, רבות מהן נשאו סימנים ברורים של טראומות שנגרמו על ידי בני אדם. עובדים רפואיים בעזה דיווחו כי הגופות נשמרו ביחידות קירור, מה שהאט את הפירוק - עובדה שאפשרה בחינה ברורה יותר של הפציעות. התוצאות היו מזעזעות.
גופות רבות הגיעו עם ידיים ורגליים עדיין קשורות באזיקונים או כבלים מפלסטיק, חלקם חתוכים עמוק לתוך הבשר, גורמים לקרעים פתוחים ונפיחות. הכבלים היו תואמים לשיטות הריסון שצולמו בעבר על ידי כוחות צה”ל על מעוכבים פלסטינים. חלקם היו מכוסי עיניים. אחרים הגיעו עם חבל או חוט קשור בחוזקה סביב הצוואר, מה שמרמז על חניקה או מוות מבוים. לפחות גוף אחד נשא סימני צמיגים ברורים ופציעות ריסוק, התואמים לדריסה על ידי דחפור צבאי - שיטה שתועדה בעבר במבצעים צבאיים. היו גם גופות עם פצעי ירי מטווח קרוב בראש או בחזה, המראות את העור השחור המוכר של כוויות אבק שריפה - עדויות המצביעות על הוצאות להורג בסגנון. במספר מקרים, רופאים דיווחו על סימני כוויה על פרקי הידיים והקרסוליים, אולי ממכשירי טייזר או כבלים מחוממים.
אלה לא היו מקרי מוות אקראיים. האחידות של הפציעות, העקביות בכבלים והדיוק הכירורגי של פצעים רבים מציירים תמונה מטרידה מאוד. הם מצביעים על דפוס שיטתי של עינויים, השפלה והוצאה להורג - מעשים שאם יאומתו באופן עצמאי, יהוו הפרות חמורות של אמנות ז’נבה.
גם בהיעדר צוותי משפטיים בינלאומיים, הדפוסים הנראים בגופות ובעדויות קשים להתעלמות. התנאים שבהם הוחזרו מעוכבים פלסטינים - חיים ומתים - דורשים חשבון נפש מלא. הם גם דורשים שהעולם יפסיק לעצום עיניים להתעללות ול暴力 האטי המופעל על פלסטינים המוחזקים במעצר צבאי. זה לא רק על המתים. זה על החיים שהושמדו בשקט, הפצעים שנגרמו מאחורי חומות, והאמיתות שמחכות להכרה על ידי עולם שלא מוכן להאמין בהן. התמונות מעזה הן גרפיות, אבל הן לא תעמולה. הן עדויות - והן עדות.
החזרת גופות פלסטיניות מושחתות במסגרת הפסקת האש של 2025 לא התרחשה בחלל ריק. האימה שהביעו צוותים רפואיים בעזה כיום מהדהדת היסטוריה ארוכה ומאוד שנויה במחלוקת - כזו שהותירה דורות של פלסטינים עם שאלות ללא מענה, אמון שבור, ואהובים קבורים ששרידיהם מעולם לא היו שלמים באמת. בעוד שפקידים ישראלים דחו שוב ושוב האשמות כאלה כעלילות דם אנטישמיות, הרשומות ההיסטוריות והראיות העדויות מצביעות על כך שקצירת איברים ללא הסכמה אכן התרחשה - באופן שיטתי ובפיקוח רשמי - במיוחד במהלך שנות ה-90.
ההאשמות הרציניות הראשונות על גניבת איברים על ידי מוסדות ישראליים לא צצו לאחר מלחמה, אלא במהלך האינתיפאדה הראשונה בסוף שנות ה-80 ותחילת שנות ה-90. משפחות פלסטיניות החלו לדווח כי גופות של בנים, אחים ואבות שהוחזרו על ידי הרשויות הישראליות הראו סימנים של התערבות כירורגית. עדי ראייה תיארו חזה תפור, עיניים חסרות ואיברים פנימיים נעדרים - לעיתים ללא הסבר. טענות אלה, שבהתחלה נדחו כשמועות, הפכו למפורטות יותר ויותר. עדויות הופיעו בעיתונים פלסטיניים, בארכיונים של היסטוריה בעל פה, ולאחר מכן נאספו על ידי עיתונאים זרים, במיוחד הסופר השוודי דונלד בוסטרום, שמחקר השטח שלו ב-2001 תיעד דפוס של חילוצים לא מורשים במהלך נתיחות שלאחר הרג צבאי.
ישראל הכחישה את ההאשמות באותה עת באופן מוחלט, תוך תיוגן כהמצאות אנטישמיות. פקידים התעקשו כי כל הנתיחות בוצעו כחוק וכי לא נלקחו איברים ללא רשות. אולם, הכחשות אלה סתרו מאוחר יותר ראיות ממסגרת הפתולוגיה של ישראל עצמה.
בשנת 2009, תשומת הלב הבינלאומית הודלקה מחדש על ידי מאמר שנוי במחלוקת בעיתון השוודי אפטונבלדט, שכותרתו הפרובוקטיבית “בנינו נשדדו לאיבריהם”. המאמר התייחס לעדויות ממשפחות פלסטיניות והצביע על הסרת איברים שיטתית. בתוך המהומה, צץ ראיון ישן אך פחות ידוע - כזה שהיה לו משקל של סמכות וצלצול של אמת.
זה היה ראיון משנת 2000 שנערך על ידי האנתרופולוגית האמריקאית ד”ר ננסי שפר-היוז עם ד”ר יהודה היס, הפתולוג הראשי לשעבר במרכז הפורנזי הלאומי של ישראל, מכון אבו כביר. בשיחה המוקלטת הזו, היס תיאר בגלוי קצירת שגרתית ולא מורשית של עור, קרניות, מסתמי לב ועצמות מגופות של אנשים שנפטרו - כולל פלסטינים, חיילים ישראלים, עובדים זרים ואזרחים - ללא הסכמת המשפחה. היס הודה כי ההסרות הוסתרו לעיתים: עפעפיים הודבקו מעל שקעי עיניים ריקים, חזה נתפר מחדש לאחר נטילת איברים, ולא סופקו מסמכים רשמיים למשפחות האבלות. טונו היה קליני, לא וידוי - השתקפות של כמה נורמלית הפכה הפרקטיקה הזו. הוא הדגיש כי פלסטינים לא היו הקורבנות היחידים, אך הודאותיו ריסקו עשורים של הכחשה.
ממשלת ישראל, בלחץ בינלאומי, אישרה כי קצירת כזו אכן התרחשה, אך טענה שהיא הסתיימה בתחילת שנות ה-2000. לא הוגשו כתבי אישום פליליים. במקום זאת, היס פוטר בשקט ב-2004 בעקבות גל נפרד של תלונות ממשפחות - פלסטיניות וישראליות - בנוגע לנתיחות לא מורשות. הוא ננזף מאוחר יותר באמצעות עסקת טיעון, תוך הימנעות מאחריות משפטית מלאה. בתיקי בית המשפט ובדיונים ציבוריים, פקידים הכירו ב”ליקויים אתיים”, אך טענו כי לא היה מניע רווחי או מיקוד בפלסטינים בלבד.
התמונה העולה מפרשת היס אינה של התנהגות בלתי הולמת מבודדת, אלא של תרבות מוסדית שראתה את גופות המתים - במיוחד הבלתי נראים מבחינה פוליטית - כזמינות לשימוש קליני. האנתרופולוגית הישראלית ד”ר מאירה וייס, עובדת לשעבר של אבו כביר, פירטה את הפרקטיקות הללו בספרה משנת 2002 על גופותיהם המתות. היא תיארה כיצד איברים מפלסטינים שימשו למחקר רפואי והשתלות ללא הסכמה - אלימות שקטה ובירוקרטית שבוצעה בשם המדע וההישרדות.
מה שהופך את ההיסטוריה הזו למצמררת במיוחד הוא לא רק האישור שלה, אלא הרלוונטיות שלה. בשנים 2023 ושוב ב-2025, פקידים פלסטינים בעזה טענו כי גופות שהוחזרו על ידי הרשויות הישראליות נשאו סימנים דומים: איברים פנימיים חסרים, חללים פתוחים ממולאים בכותנה, עיניים שנעקרו, ועיוותים שאינם עולים בקנה אחד עם פציעות קרב. טענות אלה נדחו על ידי ישראל כתעמולה ממוחזרת - אך לאור מה שאנו יודעים כעת, לא ניתן לדחות אותם בקלות כזו.
ההאשמות העולות מעזה - על מעוכבים פלסטינים שעונו, הוצאו להורג, הושחתו או הוחזרו עם איברים חסרים - אינן קיימות בחלל משפטי. הן מכות בלב החוק ההומניטרי הבינלאומי וחוק זכויות האדם, מעלות שאלות דחופות לגבי פשעי מלחמה, פשעים נגד האנושות וקריסת ההגנות שהוקמו זה מכבר תחת אמנות ז’נבה.
במרכז המשבר המשפטי הזה נמצאת פרקטיקה שישראל נרמלה במשך עשורים: מעצר מינהלי - כליאת פלסטינים ללא כתב אישום, ללא משפט ולעיתים ללא גישה לייעוץ משפטי או למשפחה. רוב המוחזקים במסגרת מערכת זו הם אזרחים, לא לוחמים. רבים מוחזקים במשך חודשים או שנים על סמך “ראיות סודיות”, בתנאים ששוללים מהם את הזכויות הפרוצדורליות הבסיסיות ביותר. לפי החוק הבינלאומי, פרקטיקה זו לבדה מהווה צורה של מעצר שרירותי - הפרה של סעיף 9 של האמנה הבינלאומית בדבר זכויות אזרחיות ופוליטיות (ICCPR) והאמנה הרביעית של ז’נבה, המסדירה את היחס לאזרחים בזמן מלחמה וכיבוש.
אם הדיווחים שתועדו על ידי רופאים, עובדי הגנה אזרחית וקבוצות זכויות אדם מדויקים - אם מעוכבים הוחזרו כחושים, מכוסי עיניים, קשורים באזיקונים, עם פצעי בשר מכבלים, סימני מכות וטראומה נפשית - אז היחס שהם סבלו עשוי להוות מבחינה משפטית עינויים או יחס אכזרי, לא אנושי או משפיל או עונש (CIDTP).
לפי סעיף 1 של אמנת האו”ם נגד עינויים (UNCAT), עינויים מוגדרים כ:
“כל מעשה שבו כאב או סבל חמור, בין אם פיזי או נפשי, מוטל בכוונה על אדם… למטרות כגון השגת מידע, ענישה, הפחדה או כפייה… כאשר כאב או סבל כאלה מוטלים על ידי או בהסכמת או השתתפות של פקיד ציבורי.”
האמנה אוסרת על עינויים בכל הנסיבות, כולל מלחמה, ביטחון לאומי או חירום. היא גם מחייבת מדינות לחקור את כל ההאשמות האמינות על עינויים ולתבוע את האחראים.
במקרים שבהם מעוכבים סבלו מקטיעות עקב כבלים ממושכים, נמנעה מהם טיפול רפואי, או היו נתונים לנישול חושי ומעצר בבידוד, פרקטיקות אלה עשויות לעמוד גם בסף ה-CIDTP לפי פסיקה בינלאומית, כולל פסקי דין של בית הדין האירופי לזכויות האדם והוועדה לזכויות האדם של האו”ם.
העובדה שחלק מהמעוכבים מעולם לא הואשמו, לא נשפטו או הורשעו - ונעצרו אך ורק על פי צווים מינהליים - רק מחמירה את החומרה המשפטית והמוסרית של יחסם.
מצבן של הגופות שהוחזרו - במיוחד אלה עם פצעי ירי מטווח קרוב, כיסויי עיניים וכבלים שלמים - מעלה את החשד להוצאות להורג חוץ-משפטיות.
החוק ההומניטרי הבינלאומי (IHL), במיוחד סעיף 3 המשותף של אמנות ז’נבה, אוסר:
“אלימות לחיים ולאדם, בפרט רצח מכל סוג… [ו]התעללות בכבוד האישי, בפרט יחס משפיל ומבזה.”
חוק זכויות האדם הבינלאומי, כולל סעיף 6 של ה-ICCPR, מבטיח את זכות החיים ואוסר במפורש על שלילת חיים שרירותית, כולל על ידי רשויות המדינה.
אם מעוכבים נהרגו כשהם קשורים, מכוסי עיניים או משתתקים - או הוצאו להורג ללא משפט - זה יהווה הפרה חמורה של אמנות ז’נבה ופשע לפי סטטוט רומא של בית הדין הפלילי הבינלאומי (ICC).
ירי מטווח קרוב, פציעות התואמות לדריסה על ידי כלי רכב כבדים, ואינדיקציות להריגות בסגנון הוצאה להורג - כפי שנטען על ידי אנשי משפט רפואי בעזה - דורשים חקירה עצמאית מיידית לפי כללי החוק הפלילי הבינלאומי.
ההאשמה השנויה במחלוקת ביותר - וקשה לאימות - כוללת את הסרת האיברים מפלסטינים שנפטרו לפני החזרתם. זה ייצג הפרה בוטה של החוק הבינלאומי.
סעיף 11 של פרוטוקול I הנוסף לאמנות ז’נבה קובע:
“חילול גופות מתים והסרת רקמות או איברים למטרות שאינן זיהוי, נתיחה או קבורה, ללא הסכמת המנוח או קרוביו, אסורים.”
סטטוט רומא, תחת סעיף 8(2)(b)(xxi), מסווג:
“ביצוע התעללות בכבוד האישי, בפרט יחס משפיל ומבזה” ו”חילול או ניסויים רפואיים או מדעיים שאינם מוצדקים על ידי הטיפול הרפואי של האדם הנוגע בדבר”
כפשעי מלחמה.
המעשה של הסרת איברים ללא הסכמה - במיוחד אם נעשה באופן שיטתי או סלקטיבי - יכול גם להיות נתבע תחת סעיף 7 (פשעים נגד האנושות) אם בוצע כחלק מהתקפה נרחבת או שיטתית נגד אוכלוסייה אזרחית.
גם בהיעדר סחר באיברים חיים, הסרת קרניות, כבד או רקמות אחרות ממעוכבים ללא הסכמה - במיוחד כאשר נעשה בסתר, או בניסיונות להסתרה - תהווה הפרה חמורה של סטנדרטים אתיים ומשפטיים בינלאומיים.
מה שהופך את המצב למדאיג יותר מבחינה משפטית הוא סירוב מוחלט לגישה לחוקרים עצמאיים. דו”חות מיוחדים של האו”ם, הוועד הבינלאומי של הצלב האדום וגופים משפטיים בינלאומיים נאסרו כולם מלהיכנס לעזה מאז הסלמת האלימות. בקשות לבדוק מתקני מעצר כגון סדה תימן, שבהם מעוכבים מוחזקים כבולים, מכוסי עיניים ונאלצים לעבור קטיעות, נדחו או התעלמו מהם.
חסימה זו יוצרת הפרה כפולה:
בחוק המקומי, זה יהיה שווה ערך לחשוד שמשמיד ראיות ואז טוען כי לא ניתן להוכיח פשע.
היחס למעוכבים פלסטינים הוא לא רק טרגדיה הומניטרית - זו חירום משפטי. השימוש השגרתי במעצר מינהלי נגד אזרחים, בשילוב עם התעללות שיטתית, הוצאה להורג וחילול אפשרי, מייצג סדרה מדורגת של פשעי מלחמה והפרות זכויות אדם. ובכל זאת, עם גישה חסומה וכיסוי פוליטי מובטח, האחריות נותרת חמקמקה. אבל החוק הבינלאומי לא ישן. התיעוד שנאסף על ידי רופאים בעזה - התמונות, עדויות העדים ודפוסי הפציעות - עשוי יום אחד ליצור את עמוד השדרה של תיק משפטי. הם ראיות ממתינות. והחוק, אם כי איטי, זוכר לאורך זמן.
החזרת גופות פלסטיניות מושחתות על ידי הצבא הישראלי, שרבות מהן מראות סימנים של עינויים, הוצאה להורג ואולי הסרת איברים, לא יצרה את אותם כותרות עולמיות, זעם פוליטי או דחיפות חקירתית כמו טענות קודמות, הרבה פחות מבוססות. הניגוד אינו רק בולט - הוא מגנה.
בעקבות ה-7 באוקטובר 2023, דיווח בלתי מאומת אחד שטען כי “40 תינוקות ישראלים ערופים על ידי חמאס” הפך ויראלי ברחבי העולם. תוך שעות, טענה זו - שלא התבססה על חקירה משפטית או תמונות מאומתות, אלא על שמועה משדה הקרב - הופיעה בעמודי השער של עיתונים גדולים, בפיהם של מנהיגי עולם, ומעבר למסכי רשתות הטלוויזיה העולמיות. אפילו נשיא ארה”ב לשעבר ג’ו ביידן חזר על הטענה בפומבי, כשהוא טוען כי ראה “תמונות” של התינוקות הערופים. הבית הלבן חזר מאוחר יותר מהצהרה זו, והודה כי הנשיא לא בדק באופן אישי ראיות כאלה. מספר כלי תקשורת פרסמו בשקט תיקונים או חזרות. אבל עד אז, הנזק כבר נעשה. התמונה של פלסטינים כפראיים, לא אנושיים ולא ראויים להגנה נחרטה בדמיון הציבורי - תמונה שהמשיכה להצדיק שנתיים של הפצצות רצופות, מצור, רעב ומוות המוני בעזה. טענה שקרית אחת זו הפכה לאבן פינה רטורית של שותפות עולמית.
לעומת זאת, כאשר רופאים פלסטינים, צוותי הגנה אזרחית ופקידי בריאות מדווחים על מציאת גופות קשורות, מכוסות עיניים עם סימנים של הוצאה להורג בשטח, עינויים או חילול כירורגי, התגובה הבינלאומית אינה זעם אלא הסטה פרוצדורלית.
אלה הדרישות - דרישות שהיו הוגנות בנסיבות רגילות, אך במקרה של עזה, הן לא רק קשות לעמידה. הן בלתי אפשריות. עזה נמצאת תחת מצור מלא. מומחים משפטיים עצמאיים של האו”ם, הצלב האדום או ארגוני זכויות אדם אינם מורשים להיכנס על ידי ישראל. לא ניתן לשלוח גופות לנתיחות בינלאומיות. בתי החולים מופצצים, המעבדות נהרסו והחשמל לעיתים קרובות מנותק. הפתולוגים המשפטיים הם מתנדבים, סטודנטים או רופאים אזרחיים הפועלים בתנאי מצור. ובכל זאת, מצפים מהם לעמוד בסטנדרטים ראייתיים שמעולם לא נדרשו באזור מלחמה מערבי.
זו אינה דרישה לאמת. זו דרישה לשתיקה.
בניגוד לרמיזות התקשורת, החוק הבינלאומי אינו דוחה ראיות שנאספו בתנאים לא מושלמים - במיוחד כאשר אי השלמות הזו מוטלת על ידי המבצע.
בתי משפט בינלאומיים הכירו זה מכבר כי כאשר הצד המואשם בפשע שולט בזירת הפשע, משמיד ראיות או חוסם גישה, הסף לראיות קבילות משתנה. בתי המשפט מסתמכים על “הראיות הטובות ביותר הזמינות” - כי לעשות אחרת יהיה לתגמל על חסימה.
מה שהתפתח בעזה במהלך השנתיים האחרונות לא יישכח. הוא לא יכול להישכח. ההיקף, האכזריות, ההתמקדות השיטתית באזרחים, בתשתיות, בבתי חולים, בבתי ספר ובבסיס החיים עצמו - אלה אינם טרגדיות של מלחמה. אלה מעשים מכוונים של מחיקה. זה אינו סכסוך בין שווים. זו מצור נגד אוכלוסייה אזרחית לכודה, שבוצע ללא עונש ומוגן מפני השלכות על ידי בעלות ברית חזקות. ובעיני מיליונים ברחבי העולם, זה ייזכר כפשע הגרוע ביותר של המאה ה-21 - כתם מגדיר ברשומה המוסרית הקולקטיבית שלנו.
עשרות אלפים נהרגו. שכונות שלמות נמחקו מהמפה. ילדים קבורים מתחת להריסות. גופות הוחזרו מכוסות עיניים, מושחתות או נטולות איברים. בתי חולים הופצצו. עיתונאים הותקפו במכוון. רעב שימש כנשק. וכל זה - כל זה - שודר בשידור חי, דקה אחר דקה, באחת הזוועות המתועדות ביותר בהיסטוריה המודרנית. אף אחד לא יוכל לומר שלא ידעו. אף מנהיג עולמי, דיפלומט, פקיד או כלי תקשורת לא יוכל לטעון לבורות. הסבל של עזה שודר, ארכב, צולם ונכתב בזיכרון הגלובלי בזמן אמת.
ובכל זאת, במשך שנתיים, מעצמות העולם בחרו בשותפות. ממשלות שטענו כי הן מקיימות זכויות אדם במקום זאת חימשו, מימנו והגנו על ישראל בזמן שהיא ביצעה הפצצה בלתי פוסקת וענישה קולקטיבית. מדינות אלה לא רק הסיטו את מבטן - הן אפשרו באופן פעיל את מה שמשפטנים בינלאומיים, חוקרי זכויות אדם וניצולים מכנים כעת יותר ויותר רצח עם.
אלה שסיפקו לישראל נשק, הגנה דיפלומטית וכיסוי משפטי - ממנהיגי עולם ועד סוחרי נשק - יצטרכו לענות יום אחד. חלקם עשויים לעמוד בפני משפטים בבתי משפט מקומיים. אחרים עשויים לעמוד בפני בית הדין הפלילי הבינלאומי בהאג. ואפילו אם הם יימלטו משיפוט משפטי, ההיסטוריה תאשים אותם.
לפי החוק הבינלאומי, סיוע והסתה לפשעי מלחמה, פשעים נגד האנושות או רצח עם אינם מחלוקת מדינית. זהו פשע. וההצדקות המוצעות כעת - ביטחון לאומי, ברית אסטרטגית, חישוב פוליטי - לא יעמדו במבחן הזמן או האמת. אין דוקטרינה, ברית או פרצה משפטית שמפטרת משותפות לזוועות.
סטטוט רומא, אמנות ז’נבה ותקדימות של עשורים מנירנברג ועד רואנדה מבהירים: אלה שתומכים או מאפשרים פשעים בינלאומיים נושאים באחריות עליהם.